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“古先圣王之所以导其民者，先务于农。故邺城之兴，首在上农。”

赵无恤这对于教育和孩童的重视，让邺城移民再度心生动。

因为就在他所在的蒙学边上，一座名为”临漳学“的大学已然完工，来自天下诸侯的士人趋之若鹜。先生说了，这个月考试名列前茅者，将能获准学参观！(未完待续。)

每天清晨，孩童们便会跟着老师那一夹杂鲁地音的雅言，开始念书。对年纪稍大的蒙童，先生还会解释一下其中意思“此乃贺新婚歌，也即送新嫁娘之歌…“

虽然这些名义上属于众人的田要么是被撂荒的土地，要么依然被荒草和木所覆盖，想要开垦还需要很大气力，但对于在狭窄的故绛无立锥之地的氓隶和庶民而言，已经足以让他们喜极而涕。

赵无恤让移民保住了命，也履行了承诺，每一人家都分到了一块百亩的田地！而且是二百四十步的赵氏大亩！

赵无恤对计然此策为认同，他的本意，便是将赵氏引上“耕战”为主的路上去。于是田专家樊迟也被从鲁国调到这里，准备组织耕。

无论哪个时代，土地都是农民立足的本。

但小农各行其是的耕，远远不如政府组织的耕细作效，所以这万小民，其实都在计然之策的控之内。

如此一来，移民们最初惊恐的情绪平抚下来，他们开始注意这片前的土地，要如何加以开发利用，建立自己的新家园。

樊迟已经觉得农时耽误了，心急如焚，好在邺城地北方，耕作时间比鲁地稍微晚一，加上有成抟治邺时组织当地人开挖的十二条沟渠，溉也能顺利展开。

例下，死亡人数被控制在百位数。

“之于归，宜其室家。”

移民初来乍到，住的大多是泥胚墙的草屋窝棚，唯独蒙学修成了砖瓦房。

成年人在屯田官带领下，都去火朝天地活，年幼的孩也被分社区里闾集中到一起，赵无恤亲自动自己的内库资金，下定决心要在邺城开办系统的教育，从娃娃抓起！

其实哪怕是在故绛内，只有晋国旧室附近有少量砖瓦房，其余都是泥胚茅草的窝棚，一旦有火患就会损失惨重，这也是秋之世常常诸侯城邑常发生大火灾的缘故。

于是邺城移民从原先的乡党宗族被拆分为小农家，10为一甲，10甲为一保，联保连坐，编为屯田开垦土地。每一甲分给一或劣，这些牲畜还是赵无恤从中山国半买半讹来的。

站在漳之畔眺望百业待兴的邺地，樊迟已经雄心万丈，想要将推广代田法和开冬小麦、戎菽以来鲁国亩产两石甚至两石半的奇迹复制到河北了。

“桃之夭夭，灼灼其华。”

季夏之后，蒙学外的蝉鸣一日胜过一日，西门豹用稚的手握着树枝，在案几下的沙盘写下“桃之夭夭”四字，但他的心思，却已经飞到外面去了。

“覃怀厎绩，至于衡漳，厥土惟白壤，厥赋惟上上错，说的就是邺城。这片土地虽然人烟稀少，可一旦放把火将千年生长的森林和木烧掉，就是一片膏腴之地。”

当然，孩童们是没有太大的，他们只知自己从此以后，就没法一天到晚疯玩了。

对于西门豹这些年龄更小者，则只需诵读记住，再将字写来即可。

西门豹的是蒙学，就在名为“临漳”的片区之内，蒙学中还用厚木板摆成长长的案几，厅明几净，孩童们睁着大睛，跟着从鲁国过来的老师，从《诗》学起。

一向重视货贸易的计然提的邺城经营之策却是偏向农业的，因为他很清楚，粮就是一切。有了粮就有人力，然后就可以兴旺百业，训练士卒，最后让赵氏实现富。

“开垦土地是最急迫的任务，然后抓时间播，为移民来到邺城的第一个冬季多储备些粮。从朝歌、邯郸运来的粮只够移民们吃到秋收后，再往后，就得额外调拨，超量为的规划了。”