而不同宗教信仰迅速传播的同时，对于教义的争论和冲突便不可避免得发生了。虽然生命女神的教义中讲求忍让，但是那些普通教民可不会那么严格得遵守这项教义。更何况还有不少教民同时拥有几信仰，这对于任何一个宗教团来说都是不太愿意看到的。

而大多数人并没有什么财产，平时经常受到生命女神信徒的照顾，因此理所当然得信仰生命女神。而那些传播生命女神教义的忠实信徒，看到其他两位神灵的教义被广为传播，迅速普及之后，他们也受到了相当的动，因此，同样放宽了对于信徒的要求，这样一来，立刻得到了大多数人的相应。

但是，并不是什么时候都能找到老爹的，现在的老爹，是整个成达维尔市最为忙碌的人。每天有著大量的事务等待他理，无论是贝尔娜还是小芸，抑或是主事先生，一旦遇到问题首先想到的是找老爹解决难题。

因此不同教义的教民之间的冲突，渐渐得显了来。

当然，在恩莱科以停止供应“级圣”作为威胁后，郡守大人不得不撤销了这税，但是恩莱科清楚，这并非是真正的解决方式。恩莱科再一次受到了那曾经一度消失的无力。

说实在的，那些正统的神职人员，互相之间是绝对不会起什么争执的，因为每位神灵的教义虽然并不相同，但是互相之间并不冲突，比如战神的教义同样是以护生命，护自我为发的，作战只是为了维护教义的一手段而已，并不是本的目的。而生命女神的教义只是在传播和维护教义的手段方面有所不同，其本是差不多的。甚至连冥神这令人到恐怖的神灵，他的存在同样是为了维持生命的有效运转，将那些衰老的没有活力的生命重新回炉，使得这个世界始终保持著一生机。

正因为，恩莱科在斯崔尔郡越来越有威望，因此医院得以顺利运行，而这一，即便是那些讨厌恩莱科的女神信徒也不得不承认这一。当然在一片风光无限的景象之中，同样也夹杂著几不和谐的曲调。

因此，韵教义的神灵的忠实信徒，绝对不会相互攻击的，但是对于教义一知半解，信仰和情有余的半吊信徒，那可就不一样了，更何况那些战神的信徒一般来说，都是些生活富足，多少有些财产的人，战神教义相当注重于保护生命，保护财产，保护家园，能够得到这些人的信仰。

个四系法师，因此在他的调教之下，那些贵族法师中有一分人也渐渐掌握了不属于自己系的法，而这原本是上位法师中拥有阶准的那些人才有可能到的。

令恩莱科相当痛的是，这信仰上的冲突，很快蔓延到了其他方面，首先是“共济共助”社团受到了这冲突的影响而分裂成“共济”和“互助”两大阵营。加“共济”社团的大多数是些手工艺者和小商人，而“互助”社团的全都是些一无所有的平民。小芸作为“共济共助”社团的组织者，这段时间真是有苦难言。如果不是因为有恩莱科和老爹在背后支撑，她简直是没有办法将局面维持下去了。

现在唯一令恩莱科庆幸的便是，用那神制造来的“生命圣”虽然在治疗伤方面同样有效，但是对于恢复衰老的生机，它们的功效远不如贝尔娜所制造来的那“圣”也幸亏如此，恩莱科才拥有同那些贵族谈条件的资本。那些贵族对于这恢复虚幻的青，绝对是最为关心的，即便是郡守也无法住众贵族联合起来的大压力。

所有的问题中最令恩莱科犯愁的是，那些贵族渐渐向刚刚安定下来的那些平民上伸手了。首先是民政官员颁布了新增加的垦荒税，这法令的颁布令恩莱科为那些贫民寻找自给自足的生活方式的努力成为了泡影。

其中，那些神找到了寄托，开始信仰起宗教的宗教信徒之间发生的一系列冲突，是这些不和谐中最为显的。

正因为这样，恩莱科在法协会中有著绝对的威望，这让那些原本资历很的年长法师不忿，但同时又毫无办法。毕竟实力的差距是决定一切的前提。

每当恩莱科想到这些无可奈何的问题，他唯一可以诉说的对象便是达克托老爹，只有老爹能够理解他，并提有价值的参考意见。

最有趣的是，在那些女神信徒，在教会神职人员，甚至是在那些级贵族中，老爹远比恩莱科稳重可靠得多，而恩莱科在那些女神信徒中是个亵渎神灵的家夥，在教会的那些人中是个没有信仰的小法师，在贵族中是个实力大的疯狂法师，而在那些贵族法师中则是一个智慧，，无所不知的老师，但是唯独不是

而令恩莱科最为烦恼的是那些贫民，那些真正一无所有的贫民。平心而论这些贫民中绝大分的人都是勤劳善良，生活在社会底层的人们，对于恩莱科为他们作的安排，大多数人欣然接受，而且工作得相当努力。但是，好吃懒，无赖氓的人总是存在的，而且这些氓更加令恩莱科难以置，因为这些氓自认为没有任何东西可以损失，因此，比一般的氓更加无耻，更加卑劣。对于这些人，恩莱科实在一办法都没有。