一切见闻都比梦境更荒唐不可思议，然而一切却又完全是事实。事实增加冒险者的迷惑，不知从何取证。冒险者更觉得奇异，即问明白，使得这些年青貌女孩的哭泣，原来是为了另一个陌生男一双睛的失明。

城市的伟大和丽，都已超过一切文学诗歌的形容，所以在任何人的目中，也就十分陌生。

照当时的风俗，阿育王中应当有一万妃，而且每一位妃因缘，都必然有一特征和异相。最后一个的妃，名叫真金夫人。全是紫金，光华煜煜，且有异香，稀世少见。当时有婆罗门相师为王求妃，聘请国内名师手，铸就一躯金相，雄伟奇特，辇行全国，并声倡言：“若有端正殊妙女人，得见金神礼拜者，将以虚信，得神默佑，嫁必得人上之人好夫婿。”全国士女，一闻消息，于是各自严整妆饰，穿锦绣衣，璎珞被，结伴同，礼拜金神。唯有这个女

这城原来就是历史上最著名的阿育王城，这一天且是传说中最动人的一天。这个冒险者骑了他的白，到得城中心时，恰好正值城中所有年青秀尚未嫁女孩，集合到城中心大圆场上，为同一事件而哀哭。各自把泪聚集金、银、玉、贝、珊瑚、玛瑙等等七宝作成的小盒中，再倾一个紫金钵盂里。

尤其使阿育王夫妇喜的，就是那双睛，完全如驹那罗鸟睛。因到神庙去还愿酬神，并在神前为太取名“驹那罗”

驹那罗王在良好教育和谨慎保护下慢慢长大。到成年时，一切传说中王的好，无不备。一双俊睛，则比一切诗歌所赞的人神睛还更明亮更动人。国中所有年青丽女孩，因为普遍对于这双睛发生了情，多锁住了她们情，迟延了她们的婚姻。驹那罗自己也因这双奇的睛和多少人的希望与着迷，始终不好意思和任何一个女成婚。

阿育王是历史上一个最贤明的国王，既有了作国王所应有的智慧和仁，公正与诚实，因之凡作国王所需要的一切，权势和尊荣，财富和土地，良善人民和正直大臣，也无不完全得到。但是就中有一缺陷，即年近半百还无儿。一个国王若没有儿，在历史上留下的记载，必然是国中有势力的大族，趁这个国王老去时，因争夺继承，不免发生叛变和战争，国力由消耗而转弱，使敌国怨家乘隙侵，终于亡国灭祀。为避免历史悲剧的重演，唯一方式即采用宗教仪式向神求。阿育王本不信神，但为服从万民希望，不得已和皇后莲夫人同往国内最大神庙祝祷许愿，并往每一神像前瞻礼致敬。庄严烦琐的仪式完毕，回到别院休息时，忽闻有驹那罗鸟在合树上歌呼。阿育王心想：“若生儿，一双睛应当如驹那罗鸟俊有神，方足威临八方。”回不久，皇后果然就有了。足月时生产一男孩，满房都有楠檀奇异馥郁香气，长得白健壮，有三十二相，八十好。

过路人都可随意采摘。大路两旁用作行路人荫蔽的嘉树，枝叶扶疏，排列整齐，犹如受过极好训练的军队。平原中到还有各式各样的私人园别墅，房屋楼观都各有匠心，缀上清泉小池，茂树奇。五雀鸟在边下和鸣，完全如奏音乐。耳目接，使人尽忘行旅疲劳和心上烦忧。城在平原正中，用半透明玉石砌成，五琉璃作缘饰，皎洁立，秀群，犹如一座经过削琢的冰山。城既在平原上，因之从远望去时，又仿佛一阵镶有彩饰的白云，平空从地面涌起。

金

说过后，先知即把佛在生时沿门乞的紫金钵盂，送给阿育王，并嘱咐他说“这东西对王驹那罗明天大有用。

总神庙的先知，预知这个太的睛和他一生命运大有关系，能带来无比权势，也能带来意外不幸，就为阿育王说“无常相”法，意思是——“凡好的都不容易长远存在，的且比象的还更脆弱。丽的笑容和动人的歌声反不如星光虹影持久，这两者又不如某素朴观念信仰持久。英雄的武功和人的明艳，长远存在，必与诗和宗教情结合，方有希望。但能否结合，却又是于一偶然，因人间随时随都有异常好的生命或事消失，大多数即无从保存。并非事情本缺少动人悲剧，缺少的只是一个艺术家或诗人的情绪，恰巧和这个问题接。必接，方见功。这里‘因缘’二字有它的庄严意义，‘信仰’二字也有它的庄严意义。记住这两个名词对人生最庄严的作用，在另外一时就必然发生应有的作用。”这法语似乎相当晦，近于一切先知的晦，阿育王自然也只能理解一小分，其余得从事实证明。

好好留下，将来可以为我说的预言作证。“

黄