青空万里，西天兀自还挂着一弯不肯隐去的残月，几缕孤云冉冉飘过，可惜无征雁相伴，要不然可谓诗意十足了。

山中无岁月，忽忽拉半年过去了。

不知不觉间，天就黑了。可关天养觉得意犹未觉，回到室内，又继续研读参悟了起来。

恶意攻讦之下，不免就成了佛家的本意就是要把天下男的都渡化成和尚，女的都渡化成尼姑，不准结婚，不准生，过得几十年后全死翘翘，人也就从世上灭绝了。

熊如何能跟他比？待要再避，却已被关天养一把扣住了。

甫一，顿时被敞亮亮的天光给吓住了——这半年来，龙山的天一直都是乌沉沉的，从来不见光，以至草木凋零，万不生，怎么地突然亮得这般刺，莫不成又生了什么变故？

大慈悲寺乃禅宗祖。龙山祖师被奉为禅宗初祖，在他圆寂之后约三百年，‘禅’这个概念被其弟红叶大师提了来，之后又经过数代，约近千年的发展，传至慧可大师手中，终成气候，始称‘禅宗’。禅宗也是佛门东渐以来，与本土文化相合后形成的一特殊教义和修行之法，相较西域原生佛教，它已有了本质的不同，可谓是异新生，质同而神异也。

囫囵睡了一夜，第二天又继续上山训练，晚上回来后便研习佛经或是儒家经典。

实则大谬。

黑云消散，气也是踪迹全无。

大慈悲寺的传承和修行之法于【大圆满经】中有着详细的记载，关天养早已倒背如。白龙给他的玉简书所载内容并非西域传的经文译本，而是大慈悲寺弟们通过对原生佛经的研，参悟的的禅宗经义，通篇皆倡讲着‘直本心，不假于’的修行理念。关天养越读越觉得滋味无穷，似乎觉得对‘直本心，不假于’这禅宗修行之法有所悟，可仔细一究，却又发现自己并不知怎么才能直本心，又对‘不假于’的‘’有些疑惑不解，连连自问：“这‘’是不是指东西或者外力呢？”一时间也不得要领。

他这人事就这样，不达目的总是不肯放手。读着读着，他就不由自主地想到了诚字境的突然上面去，心下暗忖：“万宝炉要我多读儒家经典，我却对佛门经义生了兴趣，这是不是背而驰了呢？”隐约间又觉得二者之间似有相通这，至于是哪里相通，左思右想皆不能抓住。本想一问万宝炉究竟的，但想到之前万宝炉说过要自己却悟，而不是要他来告知，便只得忍了，却不禁暗笑：“难向别人问便是‘假于外’么？”至于是不是，自己也不能肯定。

这天早早地起了床，照旧吃了些黄将肚填了个半饱，便要继续上山去训练。

吼…

熊分明识得厉害，一撅，腾跃了开去，其灵迅捷竟然不输于豹。关天养颇为意外地笑：“看不来，速度不慢嘛。咱们就来比比…”纵追了过去。

呵…关天养顿时笑了，喜不自禁地叫：“终于拨开乌云见青天了…”也不到底发生了什么事，就往山上跑去。

关天养腰一扭，轻飘飘地占在了熊的上，嘿嘿地笑：“就你这行跟我斗？那还不行！”挥拳照脑门打了下去。喀嚓一声脆响，一缕黑气升腾而起，随风飘散了。

熊愤怒了，前掌在石上一拍，的岗岩当场崩碎成了粉沫，后掌一撑，便要人立而起，前掌了两寸许长的乌黑利爪，望关天养当抓了过去。

不过，在到龙山半腰之时，却遭遇了一被化的熊——熊可不比尸熊，尸熊脑髓死亡，一行一动皆受控于法术，毫无智慧，攻击是于本能。而熊中是被气所污染，异变为，既不必受法术的控制，智慧和能力较先前有了极大的提升，完全不是尸熊能够比得了的。幸得关天养实力已今非昔比，当熊毫无声息地从林中扑时，他非但不惧，反而还兴奋地叫了一声好，也不剑，挥拳照着熊的脑门擂了过去。

仰望去，漫天的黑云哪里还在？更不要说如蛇般在云中蜿蜒穿梭的闪电了。

禅宗的修行讲究顿超直，不假次第，以禅定颖悟为主要修行方式。禅定的内容就很丰富了，真元的修炼、武技的培养、经义的参悟等等，都被视为禅定的一分。